§ 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей

§ 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ


1. 2-ой рассказ о творении. Во 2-ой главе Бытия содержится картина творения - несколько другая, чем в Шестодневе. Шестоднев помещен сначала, потому что он более развернуто повествует об шагах истории § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей земли, но 2-ой рассказ, возможно, более старый. Он уходит корнями в патриархальную эру, когда праотцы израильтян были плотно сплетены с культурой Двуречья. Св. писатель открывает правды откровения, используя образный язык месопотамских народов § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Но этот литературный "строительный материал" служит ему для изложения тех же истин, которые возвещает Шестоднев.


Содержание рассказа сводится к последующему: когда Господь сделал небо и землю, земля была нагой бесплодной пустыней. Над этой пустыней § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей витала пыльная дымка (такой вероятный пер. евр. слова "эд", обычн. пер. - пар), и не было на ней ни одной травинки либо кустика. Там Господь (Ягве) сделал из "праха земного" человека, которому предстояло § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей стать тружеником на просторах земли. Бог вдохнул (практически "вдунул") в новообразованную плоть "дыхание жизни", и человек стал "душою живою". Бог бережно "произрастил" красивый сад в Едеме, и предопределил этот оазис для обитания § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей человека, чтоб он охранял его и обрабатывал. Так как человек нуждался в ассистенте, Бог сделал из земли животных и привел их к Адаму. Тот нарек им имена (т.е. явил свою власть § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей над ними), но реальными ассистентами ему они не могли стать. Тогда Господь образовал из ребра супруга - супругу, в какой супруг вызнал "плоть от плоти собственной". 1-ые люди был наги § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и не стыдились. Им была дана возможность воспользоваться всеми благами Едема, воспрещалось только вкушать от Древа Зания добра и зла.


Этот рассказ отличается живой непосредственностью и простотой. Но смысл его настолько же глубок § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, как в Шестодневе. Его можно выразить в 3-х положениях: 1) Творец всего - благой единый Бог; 2) человек имеет двуединую природу; 3) человек не имеет в природе "схожих для себя". Он - предмет особенной промыслительной заботы, как правитель творений § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, как существо, призванное трудиться над совершенствованием сделанного Богом.


2. Двуединая природа человека. По слову свт. И. Златоуста, то, что плоть человека образована из "праха", есть "урок смирения". "Останки" (евр. аф`ар - пыль § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей) - синоним жалкого, попираемого ногами (ср. выражение "лежать в пыли", Ис 26,19). И конкретно это существо, сделанное из "праха", призывается быть королем твари. Таким его делает "дыхание", либо Дух Божий. Человек становится "душой" (евр. н § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей`ефеш), другими словами личностью. Душа есть средоточие живого существа (см. Пс 83,3; 103,1). Свою душу человек получил конкретно от Бога. В Быт 2 слово "н`ефеш" оказывается синонимом нашего понятия "дух" (евр. руах § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей). Меж тем в Ветхом Завете слову "дух" часто соответствует более поздний термин "актуальная сила". Если в христианской антропологии рассматриваются три элемента человека: дух, душа и тело (либо дух и психофизическое целое), то в Ветхом § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Завете та же идея выражена по другому. Душа (н`ефеш) соединяется с плотью (басар) и оживотворяется духом жизни (р`уах). В обеих схемах важнейшим является двуединство человека, который есть сочетание природного, стихийного § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и богоданного начал.


--------------------------------------------------------------


Христианская антропология: Ветхозаветная антропология


--------------------------------------------------------------


Тело \ плоть (природное начало)


Душа


Дух, даруемый Богом - высшее личностное начало


--------------------------------------------------------------


Ветхозаветная антропология:


--------------------------------------------------------------


Тело (басар)


Душа (нефеш) как центр личности


Дух (руах) - актуальная сила, даруемая Богом


Следует § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей ли осознавать рассказ Быт 2 о появлении человека практически? Уже в ветхозаветных текстах можно созидать свидетельства против этого. В Пс 138,13 сказано: "Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве мамы моей". "Твои руки трудились § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей нужно мною и образовали всего меня кругом... - восклицает Иов. - Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня... как творог, сгустил меня" (10,8-10). При помощи этих метафор св. писатель гласит о Боге, создающем § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей каждого человека, что никак не исключает естественных "второпричин" рождения. Бл. Августин отмечает, что и глагол "вдунул" нельзя толковать практически, в том смысле, что людская душа единосущна Богу. "Она от Бога, - гласит святитель, - но § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей не субстанция Его" (О Кн. Бытия, VII,28,43). Точно так же образ "праха" есть знак, значащий связь тела человека с "землей", природой.


Чтоб быть носителем духа, людская плоть должна была добиться высочайшего уровня § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей совершенства. Ничто не мешает считать, что это совершенство было подготовлено долговременной историей развития, о которой свидетельствуют открытия современной антропологии (см. приложение 1 к этому §). Прп. Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым гласит: "До того, как § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Бог вдунул в Адама душу, он был подобен животному" (О цели христианской жизни. Серг. Посад, 1914, с.11). Позже еп. Феофан Затворник выступает против буквального осознания Быт 2,7: "Было животное в виде человека, с § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей душою животного. Позже Бог вдунул в него дух Собственный и из животного стал человек" (Письма. М., 1898, т. 1, с.98). Другой православный богослов писал, что творение человека "совершалось равномерно и при участии § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей естественных сил, как и все творение; как следует, образование проходило различные формы развития до того времени, пока не сделалось способно принять дыхание Божие, т.е. стать человеком" (прот. А. Клитин. История религии § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Одесса, 1910, с.497).


В западном богословии церковная точка зрения на этот вопрос была выражена в энциклике "Гумани генерис" (1950). В ней, а именно, сказано: "Церковное учительство не препятствует тому, чтоб учение об эволюции стало объектом § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей исследования и обсуждения, в согласии с современным уровнем науки и богословия... в той мере, в какой оно изучит вопрос о происхождении тела человека, происходящего, как считают, от предшествовавшей органической материи (относительно § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей же души, кафолическая вера утверждает конкретное ее создание Богом)".


3. Сад Едемский. Толкуя слова "и насадил Господь Бог сад", свт. И. Златоуст пишет: "Что произнесли бы и о реальном изречении те, которые все, что § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей ни говорится о Боге, дерзают осознавать по-человечески? Что все-таки, скажи мне, не пригодился ли Ему и заступ? Слово "насадил" должно осознавать так, что Бог повелел быть на земле раю, чтоб в § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей нем жить сделанному человеку" (Беседы на Быт ХIII, 3). Сад (слав. рай), согласно Быт, находился "на востоке" от св. земли, в Едеме (евр. Эден). В Месопотамии была равнина Эдину, где позже § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей появилось королевство Бет-Эдину. Оно размещалось меж Харраном и Ниневией. Упоминание Тигра и Евфрата также связывает Едем с Двуречьем. Но не следует находить в библейском сказании четкой географии. Положение Едема вероятнее всего условно § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Четыре реки, вытекающие из него, символизируют четыре стороны света. Две из их (Тигр и Евфрат) проходят по Месопотамии; 3-я (Гихон) по Эфиопии (Кушу); 4-ая (Фисон) прокладывает для себя путь по таинственной стране Хавила § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, богатой драгоценностями. Эти штришки рассказа призваны украсить картину: Бог поселяет человека не только лишь в центре земли (таким центром в древности считали Двуречье), да и в окружении красивых, богатых государств.


Образ сада § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, изобилующего плодовыми деревьями, был любимый на Востоке метод изображать Божие благословение (ср. Ис 41,18-19; эта паремия читается на Богоявленском водоосвящении). Для людей, живших посреди небогатой природы, в окружении пустынь, тенистый оазис был подлинным "раем § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей".


В то же время у старых толкователей (напр., Филона) и св. Отцов подчеркивается идея, что "сад Едемский" сначала - образ блаженного состояния человека до его падения. Согласно свт. Григорию Богослову, "Едем § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей" значит высший дар конкретного Богообщения (Песнопения загадочные, 7).


Блаженная жизнь прародителей никак не была праздной. Бытописатель гласит о повелении человеку "обрабатывать и хранить" место собственного обитания. Человек находился еще в гармонии с природой, потому его § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей творческое воздействие на природу было "не мучительным трудом, а радостным удовольствием" (бл. Августин). Эта гармония нарушится только грехом человека.


4. Древо Жизни и Древо Зания. Образ священного мирового Древа - всераспространенный § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей знак (см. статью Топорова В. Древо мировое. - В кн.: Легенды народов мира. т. 1, с.398-406). Изображения его во огромном количестве встречаются в искусстве Старого Востока. Смысл вида - двойственный. С одной стороны, он символизирует связь § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей неба и земли, а с другой - все мироздание. Библия употребляет оба эти знака, говоря о 2-ух загадочных древах - Древе Жизни и Древе Зания. Древо Жизни - знак единения человека с Богом, которое дарит ему нескончаемую § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей жизнь. Древо Зания добра и зла - знак мироздания, ибо "добро и зло" (евр. тов вэ ра, не плохое и худенькое) есть идиома, которую можно перевести как "все в мире" (см. выше § 11,9). Запрет § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей есть плоды с Древа Зания остерегает человека от покушения на нравную, независимую от Бога власть над миром (тенденция, которая потом отыскала свое выражение в магии). "Если б, - гласит прп § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Ефрем Сирин, - наши прародители повиновались заповеди, Бог стал бы для их занием добра и жизнью, и они возвысились бы до сладости созерцания, которое заключается в Древе Жизни, которое есть Бог" (Истолкование на Быт 3).


Символика Древа § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей имела очередное значение для ветхозаветной Церкви. Оно было не только лишь знаком благословения, да и таило внутри себя опасность. Под деревьями совершались волшебные ритуалы язычников. С деревьями был связан ханаанский культ плодородия § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и идущие от него соблазны (ср. 4 Цар 17,10).


В библейской науке обычно отмечается, что тема рая, не считая Быт 2-3, практически отсутствует в Ветхом Завете. Исключительно в одном предсказании Иезекииля (28,13-14) благоденствие Финикии сравнивается § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей с "садом Божиим" в Едеме. Но наличие в скинии и Храме семисвечника, изготовленного в форме священного Древа, указывает, что оно всегда занимало принципиальное место в вероучении Ветхого Завета (в последние века перед Р § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей.Х. семисвечник-древо становится важной символом Израиля).


5. "Двое - одна плоть" (Быт 2,18-24). Супруга не создается Богом, как бы "рождена" Им от супруга (см. свт. И. Златоуст. Беседа на Пс 76,4). Сказание § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей о даровании Адаму супруги имеет целью: 1) показать одноприродность мужчины и дамы, 2) освятить моногамный брак. Не считая того, священный писатель дает осознать, что дама появилась не только лишь для того, чтоб люди могли продолжать § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей собственный род, как "ассистент" (2,18) мужчины. Рассказ открывают слова Господни: "не отлично человеку быть одному" - слова, которые определяют социальную, общественную природу человека. Хотя до падения он находился в гармонии с природой, никакие § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей животные не могли поменять Адаму схожих ему (ибо по Шестодневу только человек имеет образ и подобие Божие). В Быт 3,20 слово Адам в первый раз употребляется без артикля (как имя), чем оттеняется личностный нрав его существа § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей.


Говоря о супруге и ее природном единстве с супругом, Библия употребляет, как то было принято на Востоке, игру слов: иша (супруга) названа от иш (супруг). Имя Ева (евр. Хавва § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей), которое возникает в Быт 3,20, значит "дарующая жизнь"; меж тем в шумерской клинописи один и тот же символ передает два понятия: жизнь и ребро. Как следует, чтоб донести свою идея, св. писатель прибегает к древним символам § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Месопотамии. Смысл вида тот же, что и в Быт 2,24: мужик и дама являются "одной плотью". Любовь полов есть гармония одноприродных созданий. Она так полная, что их отношения ничем не § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей омрачены (Мировоззрение о том, что замужние дела явились у людей только вследствие греха, бл.?Августин считал "несуразным" (О Граде Божием, 14,23)). Вот поэтому, оставаясь голыми, они не ведают стыда. Стыд приходит только с нарушением § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей гармонии, которое повлек за собой грех.


Вопросы для повторения


1. Чем отличается Быт 2 от Шестоднева и что у их общего?


2. В чем смысл сотворения человека из "праха"?


3. Как в Ветхом Завете описан состав человека § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей?


4. Как осознавать получение человеком души ("дыхания")?


5. Может ли "останки земной" означать живое существо, предшествовавшее человеку?


6. Что значит "насадил Бог"?


7. С какой географической областью связан Едем?


8. Каковой смысл рассказа об Едеме?


9. Что § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей означал знак мирового Древа? Как он отразился в библейском сказании о 2-ух Древах Едема?


10. Что символизируют Древо Жизни и Древо Зания?


11. Каковой смысл рассказа о сотворении супруги?


ПРИЛОЖЕНИЕ к § 18


1. О происхождении тела человека


Поразительное сходство § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей меж телом человека и телом животных было увидено людьми еще в первобытное время. Отсюда появление легенд о том, что животные были прародителями людей (тотемизм). В литературе эта идея в первый раз § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей встречается у старых буддийских ученых. В науке догадка о животном происхождении тела человека была в первый раз сформулирована русским естествоиспытателем А. А. Каверзневым (1775), а несколько позже - французским биологом Ж. Б. Ламарком (1809). Но реальная § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей разработка догадки началась после труда Ч. Дарвина "Происхождение человека" (1871). На вопрос: "В какой момент развития предок человека получил от Бога душу?" - Дарвин отвечал: "Очень немногие будут беспокоиться... до либо после рождения человек § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей начинает становиться бессмертным существом; и я не вижу более суровых обстоятельств беспокоиться по поводу того, что и в равномерно поднимающейся органической лестнице этот период не может быть определен с точностью" (Соч § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей., т. VI, с.481). Но во времена Дарвина теория происхождения тела человека была в значимой степени умозрительной. Только с 1895 г., после находки на о. Ява костных останков существа, несшего на для себя черты и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей животного, и человека (питекантропа), антропология (наука о человеке) вступила на более твердую почву. В связи с этим открытием узнаваемый австрийский ученый-монах Э. Васман (1859-1931) писал: "Бог пользовался некий уже организованной материей § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, каким-то уже существовавшим живым созданием, которое в силу развития, через целый ряд форм, равномерно дошло до той стадии, на которой прежняя животная душа сменилась духовной душой человека".


За последние 80 лет § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в Африке, Азии и Европе были открыты многие сотки ископаемых останков живых созданий, близких к человеку. Обычно их делят на три необъятные группы:


1. Австралопитеки (лат. южные мортышки) - прямоходящие существа, которые жили и охотились § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей группами. Мозг их несколько более развит, чем мозг сейчас живущих антропоидов (человекообразных обезьян).


2. Архантропы (греч. древние люди) - гуманоидоподобные существа, имевшие еще много животных черт.


3. Палеоантропы (древнейшие люди), либо неандертальцы - уже практически сформировавшиеся § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей люди, но лишенные членораздельной речи, не понимающие искусства. На замену им приходит уже реальный человек, наделенный бессмертным духом и личным разумом. Генетическая связь (связь по происхождению) этих групп остается до сего времени неясной § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Но в целом находки служат свидетельством в пользу того, что человеческое тело имело долгую предысторию в природе. Таковой взор полностью согласуется с широким осознанием библейских слов о "прахе земом". Это видно из § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей трудов выдающихся современных христианских ученых-антропологов: аббата А. Брейля (1877-1961), Г. Обермайера (1877-1946) и иером. П. Тейара де Шардена (1881-1955).


Хронологическая таблица предшественников человека





Литература:





^ 2. Легенды шумеров о золотом веке


Сохранились свидетельства о том, что шумерийцы § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, создатели старой культуры Двуречья, знали сказание о блаженной жизни первых людей. Один из текстов говорит:


В древние времена не было ни змей, ни скорпионов,


Не было гиен и не было львов,


Не было § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей ни одичавших собак, ни волков,


Не было ни ужаса, ни кошмара,


И человек не имел противников.


В другой легенде описывается счастливая страна Дильмун, в какой некогда жили люди:


В Дильмуне ворон § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей не каркает,


Птица иттиду не орет,


Лев не убивает,


Волк не хватает ягненка.


В ветхозаветной картине рая все эти подробности отсутствуют; св. писатель делает ударение на близости человека к Богу, под покровом Которого он § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей находился в Едеме. (Текст цитирован по кн.: Крамер С. Н. История начинается в Шумере.)


§ 19. НАЧАЛО ГРЕХА И ЕГО РАСПРОСТРАНЕНИЕ (БЫТ 3-11)


Книжка Бытия касается вековечной задачи о начале зла в людском роде § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Ее ответ на этот вопрос может быть выражен в словах: Бог не является предпосылкой греха; сам человек по собственной свободной воле избрал путь уклонения от Божиих путей. Корень и возрастание греха § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей связаны с гордыней, желанием утвердить себя вопреки Богу, что безизбежно ведет к катастрофическим последствиям. Бытописатель запечатлел это в 4 картинах: 1) грех первого человека и его изгнание из Едема; 2) братоубийство, совершенное Каином и его § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей изгнание в пустыню; 3) гордость "великанов" и потоп; 4) "столпотворение" и его плачевный конец.


1. Грех Адама (Быт 3,1-6). Сказание начинается словами: "Змей был хитрее всех животных полевых, которых сделал Господь Бог" (3,1). Этот змей (евр. н § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей`ахаш) вступает в беседу с дамой, из чего явствует, что это не рядовая змея. Внешний вид змея припоминает дракона на египетских и вавилонских монументах: он передвигается при помощи ног (ползать он был § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей осужден только потом: 3,14). Для первых читателей рассказа образ этого чудовища связан сразу с языческим культом пресмыкающихся (ср. поклонение медному змею (нехушт`ану), как богу, - 4 Цар 18,4) и бесом Хаоса (см. § 17,5). То, что змей § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей сравнивается с другими животными, имеет целью выделить его тварную природу. Откр 12,9 прямо отождествляет дракона со змеем: "И низвержен был величавый дракон, старый змий, именуемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную".


Искушение Евы § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей изображено в Бытии как узкий обман. Змей начинает с инсинуации на Бога, спрашивая, не воспретил ли Тот людям воспользоваться плодами Едема? Дама объясняет, что, напротив, им доступно все, не считая плодов Древа Зания § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, которые грозят им гибелью. Змей идет далее, сейчас уже обвиняя Бога во ереси: "Нет, не умрете, но знает Бог, что в денек, в который вы вкусите их, раскроются глаза ваши § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, и вы будете как боги, понимающие добро и зло". Всмотревшись в запрещенные плоды, дама не может устоять: плоды великолепны и "дают познание". Нарушая волю Бога, она совместно с Адамом ест плоды с Древа.


2. Толкования рассказа § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей о грехопадении. Язычники понимали грех как "сакральную скверну", как инфецирование, пусть невольное, кое-чем, что небезопасно человеку. Библия открывает подлинную суть греха, видя его в нарушении воли Божией, духовном отпадении от § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Творца. Основной мотив поступка первых людей - желание быть "как боги", воспользоваться властью над миром, минуя Творца. Некие толкователи подчеркивают нравственную сторону падения, полагая, что "вкушение от Древа" есть принятие человеком собственных § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей (независящих от Бога) критериев в осознании добра и зла. Во всяком случае, как показал апостол Павел, грех Адама можно считать макетом греховности "ветхого" человека, живущего своеволием.


Как относится сказание Бытия к § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей реальной людской истории? У св. Отцов и богословов существует несколько подходов:


а) Быт 3 следует осознавать практически: нарушив заповедь, 1-ые люди передали свою греховность потомкам методом наследственности (Антиохийская школа).


Но далековато не все § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в исходных главах Бытия можно осознавать практически, а если согласиться с схожим воззрением, окажется, что чисто наружный, био закон наследственности посильнее правды Божией: за вину 2-ух людей отвечают и мучаются бессчетные последующие § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей поколения.


б) Быт 3 следует осознавать как аллегорию: вообщем отрицается Падение как событие истории. Оно преобразуется в надвременный образ хоть какого греха, где Змей - вековечный соблазн греха, Ева - образ эмоциональности, а Адам - образ разума § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, который эмоциональности поддался (Александрийская школа, получившая свое начало еще в дохристианском богословии, а именно, в работах Филона).


Но, если греховность людей есть всеобщий и тривиальный факт, она должна была некогда в первый раз проявиться § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в жизни населения земли. Современные психологи считают, что, выделившись из природы, утратив с ней тесноватую связь, старый человек пережил больной кризис, который до сего времени отзывается в его существе. Христианский § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей подход дает этой мысли другое направление: он показывает на разрыв человека с Богом как на событие, совершившееся на заре истории и определившее сегодняшнее состояние "падшего человека".


в) Быт 3 передает нам не столько определенные факты § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и подробности этого действия, сколько их духовный смысл (такой взор большинства современных экзегетов). Тогда становится понятным противопоставление ап. Павлом 2-ух Адамов. Как Христос, 2-ой Адам, есть Глава нового населения § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей земли, тела Церкви, так и 1-ый Адам олицетворяет собой все "ветхое" население земли, некогда восставшее против Бога. Пал весь Адам как целокупное существо (Рим 5,12-17). Род человечий сначала собственного существования предпочел пойти своим методом, реализуя § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей богоданную власть в согласовании с собственной, а не Божьей волей. Соответствующим примером этого утверждения автономной власти человека над природой была мистика, настолько всераспространенная у первобытных людей. В ней человек находил средств завладеть § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей природой, используя собственные способности (реальные и измышленные). Таким макаром, грех первых людей исказил (но не сгубил) всю людскую природу в ее единстве, к которому духовно причастен каждый "отпрыск Адама".


3. Последствия Грехопадения (Быт 3,7-24). Поведение § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей людей после проступка, их встреча с Богом и пробы оправдаться описаны в Бытии с этим же драматизмом, как и вся глава. Задачка св. писателя - показать близость Бога к людям, Его желание § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей привести их к раскаянию. Поясняя Быт 2-3, Ориген писал: "Кто так глуповат, чтоб помыслить, как будто Бог, по подобию землепашца, насадил рай в Едеме на востоке... И если говорится, что Бог вечерком прогуливался § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей по раю, Адам же спрятался под деревом, то я думаю, никто не колеблется, что этот рассказ образно показывает на некие потаенны" (О началах, 4,16). Посреди этих "загадок" - последствия Грехопадения:


а) Просыпание полового стыда § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей (3,7) у первых людей, которое не следует осознавать в том смысле, что грех их состоял в плотском соединении. Оно было благословлено Богом при разработке человека (Быт 1,28; Быт 2,24; ср. Мф 19,5). Речь тут § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей может идти об понимании человеком собственного нового состояния, когда плоть выходит из-под его контроля. По воззрению современных экзегетов, тема пола (полового стыда) появляется тут и как намек на неизменный греховный соблазн Израиля - языческий § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей культ плодородия, символом которого был Змей и который отличался грубой эмоциональностью.


б) Утрата доверия к Богу, что проявилось в желании людей спрятаться и скрыть настоящую причину греха (горделивую мечту быть "как боги"). Позже § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей это породило ужас перед богами, характерный идолопоклонству.


в) Неизменная борьба, которую население земли принуждено будет вести с демоническими силами, чьему внушению оно поддалось (ср. Рим 7,15-20). В том, что "семя § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей супруги" будет поражать Змия в голову (3,15), Отцы Церкви усматривают Первоевангелие - предсказание о будущей победе над Дьяволом. В этом смысле "семя супруги", другими словами потомок Евы, уже не просто - род человечий, а Мессия. Знаменательно, что § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, согласно ап. Павлу, Христос - в противоположность Еве - "не восхищение непрощева быти равен Богу" (Фил 2,6); более четкий пер.: "Владея Божественной природой, Он не стремился во что бы то ни стало быть как § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Бог").


г) Нарушение гармонии людской природы и человечьих отношений (3,16).


д) Нарушение гармонии меж человеком и природой. Природа перестает быть преданной человеку. Его труд ради пропитания становится тяжким. "Неприятель, обольстив Адама, и, таким § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей макаром, возгосподствовав над ним, отнял у него власть, и сам наименовался князем века этого" (прп. Макарий Египетский. Сл. 4,3). Но сам человек не проклят. Бог продолжает хлопотать о нем: Он одел Адама и супругу его § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в кожаные одежки (3,21).


е) Лишение людей близости Божией, выразившееся в удалении Адама и Евы из сада Едемского. Люди получили то, что желали: они стали подобны богам (стих 22 несет внутри § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей себя колер грустной драматичности). Сад охраняется пламенным клинком и херувимами, которые в старой символике означали стражей и изображались в виде крылатых львов (либо быков). Человек, согрешив, не погиб, но его поняло худшее. "Как отделение души § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей от тела, - гласит свт. Григорий Палама, - есть погибель тела, так отделение Бога от всего сердца есть погибель души" (О страстях и добродетелях, 4). Но позже последует и погибель тела.


ж) Вхождение погибели через § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей утрату человеком богообщения. Через богообщение человек мог одолеть погибель (вкушать от Древа Жизни). Утратив конкретное единение с Творцом, он оказывается под властью закона распада (погибели). "Бог не сотворил погибели и не радуется § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей о смерти живущих... Бог сделал человека для нетления и соделал его образом нескончаемого бытия Собственного, но завистию диавола вошла в мир погибель, и испытывают ее принадлежащие к уделу его" (Прем § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 1,13; 2,23-24).


Примечание. Ветхий Завет длительное время не имел откровения о посмертном воздаянии. Картину загробной жизни Израилю пришлось заимствовать из религии примыкающих народов. Старая мысль Шеола (Преисподней, Ада) в целом совпадала с подобными мыслями Шумера § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, Вавилонии, Ханаана. Черную пещеру под землей, где влачат жалкое существование тени погибших, в Месопотамии называли "государством без возврата". Точно так же и в Ветхом Завете Шеол - область, где люди находятся далековато от § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Бога, в забвении, полусне и мраке (Пс 6,6; 29,10; 87,11-13; 93,17; Иов 3,13; Еккл 9,10; Ис 38,18 сл.; Иер 51,39). Этот безвыходный взор промыслительно подготавливал в людях жажду воскресения (Ис 26; Пс 15,10; 79,19; Дан 12,2; 2 Макк 7,9), известие о котором с трудом § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей принимали те, кто веровал в возможность загробного блаженства (Деян 17,32). Не считая того, длительное отсутствие веры в посмертное воздаяние крепило в Ветхом Завете требование земной справедливости.


4. Братоубийство и потомки Каина (Быт 4,1-24). Сказание гласит § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей о росте греха:


а) Уже 1-ый отпрыск Адама из зависти лишает жизни собственного брата. Предпочтение, оказанное Богом Авелю перед Каином, связано, разумеется, с внутренними мотивами, которые двигали братьями при жертвоприношении (ср. Евр § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 11,4). Это 1-ое в Библии указание на то, что без очищения сердца культ - ничто (ср. Ис 1,10 сл.). Каин желает вроде бы силой вырвать благословение Неба, устраняя конкурента. Он не внемлет предупреждению Божию и, убив брата § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, пробует скрыть это от Бога (черта, соответствующая для грубомагического дела к Творцу и Его дарам). Пастух Авель духовно выше собственного более цивилизованного брата-земледельца. Авель стал прототипом страждущего праведника (Мф § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 23,35), что показывает на трагичность истории падшего человека: праведник в этой жизни почаще других испытывает на для себя силу зла.


Потомки Каина дают начало цивилизации: строят городка, изобретают ремесла. Это очередной урок Библии: не всегда § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей наружное преуспеяние есть символ Божьего благословения.


В сказании о Каине есть ряд неясностей (разрыв в ст. 8) и мест, вызывающих недоумение (где взял Каин супругу? ст. 16-17). На этом основании современные экзегеты выдвинули § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей предположение, что боговдохновенный писатель воспользовался при составлении Быт 4 неведомым нам источником. Источник этот связывают с кенеянами.


Кенеяне, либо каиниты (кениты, сыны Каина, Числ 24,21-22), были бродячим племенем, схожем мадианитянам. В эру Финала Моисей вошел § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей с ними в тесное соприкосновение. Он женился на дочери кенейского священника и воспользовался его советами (Исх 3,1; 18,12). Кенеяне присоединились к израильтянам в пустыне и перешли в Ханаан (Трибунал 1,16). Но и там разбивали шатры, ведя § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей полукочевой стиль жизни (Трибунал 4,11). Они считали Каина своим предком. Само слово "каин" значит ковач, кузнец. Возможно, кенеяне странствовали, подобно средневековым цыганам, занимаясь кузнечным ремеслом. Группа рехавитов (Бетрехав), сохранившая традиции § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей пустыни (Иер 35), происходила от кенеян (1 Пар 2,55). В мщении противникам кенеяне отличались жестокостью (Трибунал 4,21). Кениты обитали в областях южного Негева (1 Цар 30,29; ср. также г. Каин, упомянутый в Ис Нав 15,57). Посреди "сынов Каина" хранились предания § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей об их предках Каине, Ламехе и др. Возможно, они и были применены бытописателем для сцены первого братоубийства и рассказа о потомках Каина.


б) Печать Каина (Быт 4,13-16). Господь не производит незамедлительного возмездия "кровь за § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей кровь". Это означает, что отказ от зла и насилия должен совершаться людьми свободно, а не только лишь из ужаса перед карой. Но изгнанный из среды людей скиталец (земля Нод - от § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей слова "над" - изгнание) просит наружной охраны от вероятных убийц. Некие толкователи считают, что "знамение" Каина - это символ принадлежности к племени, которое объявило закон кровной мести ("кто уничтожит Каина, тому отмстится всемеро" - ст § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. 15). Таким макаром, посреди этих грозных сынов пустыни нравственные устои строятся не на послушании воле Бога, а на ужасе людского отмщения.


в) Потомки Каина (Быт 4,17-24). 1-ые каиниты в главном жили в шатрах, завладевали искусством игры § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей на музыкальных инструментах и занимались ковкой металла. На Синайском полуострове у старенькых египетских копей в 30-х годах было найдено изображение вояки со щитом и топориком. Рядом с ним надпись кени, другими словами кенеянин § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. "Сыны Каина", которых знает история, не были, естественно, первыми основоположниками цивилизации. Библия берет их предания только в качестве эталона, на примере которого указывает, как развивался род человечий. Язычники считали, что цивилизация § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей насаждена богами. Библия производит ее от трудов и разума самого человека. Но рост цивилизации каинитов не значит их духовного возрастания. Напротив, в их среде процветает беспощадность, закон кровной мести приобретает § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей еще больше грозный нрав. Песнь Ламеха (ст. 23-24) - возможно, старый боевой гимн кенеян - вводит нас в мир ожесточенных характеров. Упадок людского рода длится.


Примечание: Выражения "в язву мне" и "в рану мне" означают "в отмщение за § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей рану, мне нанесенную".


г) Тема жертвы. Рассказ о Каине и Авеле в первый раз вводит тему жертвоприношения. У язычников жертва имела три значения: а) "кормление" Бога, задабривание Его, б) желание вступить § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей с божеством в альянс, обрести с ним единство через общую трапезу, на которой божество незримо находится, в) вероисповедание перед божеством собственной зависимости от него. Библия сердито осуждает 1-ый мотив (см. Пс § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 49,7-15), но признает и освящает два последних. 2-ой в особенности важен и разъясняет, почему Евхаристия сохраняет жертвенную символику.


5. Генеалогии допотопных поколений (Быт 4,17 - 5,32). Тольдот, либо генеалогии, восполняют в Библии летописные пробелы, также дают в сокращенном § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей виде очерк истории. Так, в 1 Пар 1-9 при помощи генеалогии дан обзор всей ветхозаветной истории, прямо до царей. А в Мф 1,1 сл. евангелист употребляет родословие, чтоб показать происхождение Иисуса Христа от Давида § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей (ср. также Лк 3,23-38). Составители таких генеалогий не стремились к исторически достоверной полноте. Часто они опускали ряд имен, чтоб получить символическое число. В Финале, к примеру, 430 годам (12,40) соответствует только три имени (6,14 сл.). А в § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Мф 1,8 опущены имена 3-х царей (Охозии, Иоаса и Амасии). Основным в генеалогиях обычно являются не сами имена, а идея, переданная с их помощью списка.


Тольдот допотопных патриархов содержит учение, сформулированное позже ап § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. Павлом: "От одной крови Он произвел весь род человечий" (Деян 17,26). Полностью естественно было выразить это учение при помощи таблицы 10 поколений, которые прошли от сотворения человека до потопа. Правда, в месопотамской § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей легенде цифра 10 была священной (ср. 10 заповедей), а древнейшее месопотамское предание утверждало, что конкретно 10 царей правили на земле до потопа. Правда, в месопотамской легенде время этих 10 поколений растянуто на большой срок, более 240 000 лет (что § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей намного превосходит срок существования человека; см. таблицу в приложении к § 18), а Библия приводит существенно более умеренную цифру, около 1600 лет. Но следует учесть, что в обоих случаях пред нами не рядовая хронология, а символическая (см § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. § 17,5, примечание).


Кроме цифровой символики (Адам прожил 1000 лет минус 70, Енох - 365 лет - число дней солнечного года и т.д.), долголетие первых людей содержит и другой смысл. Оно значит, что, утратив возможность § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей бессмертия, человек, вроде бы взамен его, получил долгие и длительные годы жизни. Но потом, с повышением зла на земле, предельный возраст укорачивается до 120 лет (ср. Быт 6,3). Отметим, что если к моменту рождения § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей малышей Ною, согласно Быт 5,32, было 500 лет, то в эру Авраама рождение малыша у престарелых родителей представляется уже чудом (Быт 18,11-12).


Две традиции - Священническая и Ягвистическая - по-разному распределяют имена допотопных патриархов.


-------------------------------


БЫТ 4


-------------------------------


Адам


Каин, Сиф


Енох § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, Енос


Ирад


Мехиаель


Мафусал


Ламех


-------------------------------


БЫТ 5


-------------------------------


Адам


Сиф


Енос


Каинан


Малелеил


Иаред


Енох


Мафусал


Ламех


Ной


Согласно обеим традициям, хотя зло и возрастает посреди людей, оно не на сто процентов захватило их. В каждом родословии отмечено по одному праведнику: Енос (евр. Энош - человек) и Енох (евр. Ханох). Этим § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей утверждается, что вера в настоящего Бога никогда не исчезала посреди людей. При Еносе утвердилось настоящее богопочитание: "тогда начали призывать имя Господа" (4,26). Бытописатель употребляет св. Имя, ЯГВЕ, хотя, согласно священнической традиции, оно было открыто § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей только при Моисее (Исх 6,2). О Енохе же сказано, что он "прогуливался перед Богом", другими словами был праведен, и "Бог взял его" (ср. Евр 11,5). Древнее предание толкует слова "взял его" в том § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей смысле, что Енох был изъят из общей участи смертных и вознесен на небо (см. Сир 44,15). Апокрифическая Книжка Еноха, ранешние разделы которой написаны около 160 года до Р.Х., изображает его провидцем, которому § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей были открыты потаенны мироздания и истории. Начало этого предания, возможно, всходит к истории 1-го из допотопных шумерских царей Энмендуранне, которого Солнце вознесло в свои чертоги.


6. Сказание о великанах (Быт 6,1-4). Языческие царствуй § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и герои числились детками богов и земных дам. Этот мотив, по-видимому, применен в библейском сказании о "сынах Божиих", которые вступали в брак с дочерями человечьими. Время от времени этот альянс толковали как браки § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей меж потомством Сифа и греховными потомками Каина. Но в Библии "сынами Божиими" обычно называются духовные существа (Иов 2,1; Пс 28,1). В Книжке Еноха, которая воспользовалась почтением в ранешней Церкви (см. ссылки на нее в Иуд § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 1,6-14), "сыны Божии" - это падшие духи, научившие людей магии и волхованиям. В свете этих сказаний понимали рассказ Быт 6,1-4 Филон и многие отцы Церкви (св. Иустин, свт. Ириней, Климент, свт. Амвросий и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей др.). Узнаваемый православный богослов В. Н. Лосский пишет: "Может быть, это новое падение следует связывать с загадочным общением меж ангелами и людьми, в итоге чего возникают "великаны". Не было ли это некий § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей люциферианской гнозой, из которой человек черпал необыкновенную себе власть?" (Догматическое богословие. - БТ, в. 8, с.165).


Супружеский альянс в символике Св. Писания часто значит альянс религиозный (Ос 2,16; Ефес 5,25-33), потому "брак" с духами может быть понят § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей как измена людей Богу и установление ими греховного союза с духами (т.е. как появление язычества). Великаны в таком случае - это обоготворенные царствуй языческой древности, прославленные в легендах и легендах § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. К примеру, месопотамский правитель Гильгамеш изображен как "на две третьих бог, на одну третья часть человек".


Примечание. Ветхий Завет нигде прямо не гласит о появлении многобожия. Из Бытия явствует только, что первозданный § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей человек не имел религии как некоторой связи с Богом, ибо связывается то, что разбито. Пребывание в Едеме означало конкретное единение с Творцом. Только после изгнания из Едема люди начинают приносить жертвы - одна из черт § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, характеризующих религию. Утрата полноты богообщения не лишила человека способности "узнавать" Бога (ср. Рим 1,21), но большая часть людей предпочло поклоняться силам природы (Рим 1,23,25). Быт 6,1 сл., может быть, отмечает этот момент перехода § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей к идолопоклонству. В противоположность библейскому учению, наука ХVIII-ХIХ веков определяла исходные формы религии как почитание протцов, духов, стихий и священных предметов (фетишей). Понятие же о высшем Начале появилось, согласно этим теориям § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, только в позднюю эру (1 тыс. лет до Р.Х.). Но в ХХ веке исследование племен, сохранивших черты "первобытной культуры", показало, что и народы с низким уровнем цивилизации имеют представление о верховном Существе § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, Творце мира (см. ЖМП, 1960, # 11, с.51).


7. Потоп (Быт 6,5 - 8,19). Бытописатель преднамеренно уделил внимание Ламеху в сжатом списке допотопных поколений. Беспощадность человека, ставшего папой Ноя, подчеркивает "развращение" людей намедни катастрофы. О самой этой катастрофе израильтяне § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей знали издавна. Еще Авраам мог слышать предания о ней, когда жил в Месопотамии. Рассказ о потопе сохранен в Библии в виде 2-ух преданий, соединенных в одно целое. Канва повествования и смысл - общие в § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей обоих.


Вопрос о потопе как геологическом факте еще не решен в науке. Очевидных следов наводнения, которое сразу захватило бы весь земной шар, не найдено. Но тяжело пройти минуя бессчетных легенд о § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей потопе, узнаваемых у народов, географически удаленных друг от друга. С обзором этих легенд можно познакомиться по книжке Дж. Фрэзера "Фольклор в Ветхом Завете" (1923, русск. пер. М., 1931). О потрясающем наводнении докладывают предания не только лишь народов § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Близкого Востока и Греции, да и жителей Индо-Китая, Малайи, Филиппин, Новейшей Гвинеи, Меланезии, Океании, Австралии и Америки. Некие ученые считают, что глобальный потоп вправду имел место и был вызван неизвестной § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей галлактической катастрофой (падение большого метеора, прохождение близ земли кометы и т.д.). Есть мировоззрение, что глобальный потоп явился результатом таяния льдов, некогда покрывавших землю (см. А. Кондратов. Величавый потоп: легенды и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей действительность. Л., 1982). Время от времени потоп связывают с мифом об Атлантиде, континенте, который типо погрузился под воду за много тыщ лет до Р.Х. По другим догадкам, вышло смещение земной оси, приведшее § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей к серии катаклизмов. Есть предположение, что до этих катаклизмов на земле была уже высочайшая цивилизация, которую истребили воды потопа.


Библейское сказание содержит отзвуки одной определенной версии истории потопа - той, что сложилась в Двуречье § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. В этом районе не раз происходили разрушительные наводнения, о чем свидетельствуют раскопки. Воспоминание об одном из их навечно врезалось в память шумерийцев и вавилонян. Следы этой катастрофы (IV тысячелетие до Р.Х.) нашел § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей близ городка Ура британский археолог Леонард Вулли. Более полный вавилонский рассказ о потопе находится в эпосе о Гильгамеше (кусок эпоса был найден и в Палестине, в Меггидоне, доизраильского времени).


Библейский рассказ повторяет § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в общих чертах схемы вавилонского. Но Св. Писание превращает древнейшую легенду в поучительный урок. Нравственное растление человека, царя природы, делает природу глупой, и она вроде бы ворачивается в состояние старого § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Хаоса (ср. Соф 1,2-3). Воды потопа символизируют демоническую стихию, затопившую сынов Адама. "Сожаление" Бога о разработке человека - условный прием, призванный показать живое, личностное отношение Творца к происходящему на земле. Ной становится представителем праведного населения земли § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, которое Бог сохраняет от Хаоса. Совершается вроде бы новое творение людей. Господь вновь обуздывает морской Хаос. В Пс 28 сказано:


Голос Господень над водами;


Бог славы возгремел,


Господь над водами § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей многими...


Господь восседал над потопом,


и будет восседать Господь царем вовек.

(3,10)


Эти образы отражены в службе Богоявления. Она припоминает о всемогуществе Творца, поражающего силы тьмы и освящающего Своим Духом стихии.


Примечание. Аква Пучина (знак Сатаны § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей) не упраздняется и после потопа. Исключительно в преображенном мире положение поменяется. "И увидел я новое небо и новейшую землю, - гласит тайновидец, - ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей моря уже нет" (Откр 21,1, ср. Ис 27,1: "В тот денек поразит Господь клинком Своим томным, и огромным, и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и уничтожит чудовище морское"). До того времени § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Бог только ограничивает действие разрушительных сил в природе и обществе: "Ты владычествуешь над яростью моря; когда вздымаются волны его, Ты укрощаешь их. Ты низложил Раава, как пораженного" (Пс 88,10-11). Другими словами, хотя в § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей падшем мире из-за людской греховности еще действуют злые и слепые стихии, в эсхатологической перспективе они пропадут.


8. Завет с Ноем (Быт 8,20 - 9,17). Ной и его потомки - более слабенькое поколение, к которому Бог предъявляет § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей наименьшие требования. Если 1-ый человек был должен питаться только пищей из растений (Быт 1,29), то с этого момента людям разрешается и животная еда. Запрет распространяется только на кровь. Кровь отождествлялась с силой жизни, с самой § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей жизнью, а так как жизнь всецело принадлежит Богу, то и кровь является священной (ср. Деян 15,19-20). Воздержание от крови должно припоминать людям о единственном Властелину жизни. Первозданная гармония меж человеком и Богом § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, но, не восстановлена на сто процентов. Пришествие ее ветхозаветные пророки лицезрели исключительно в отдаленном мессианском будущем (Ис 11,6-9). Но это будущее вырастет не на новеньком месте, а в лоне данного мира и данного - пусть § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и порочного - населения земли. Знамение радуги показывает на то, что Бог будет воплощать Свои планы на базе имеющегося мира, где оставляется прежний порядок: "сеяние и жатва, холод и зной § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, лето и зима, денек и ночь" (8,22).


Священническая традиция Бытия, говоря об этом решении Бога, в первый раз употребляет слово "Завет" (9,9). Завет (евр. Брит) есть двухсторонний контракт, либо альянс. Он значит, что меж § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Творцом и разумной тварью инсталлируются дела, требующие от людей выполнения воли Божией. Их поступки являются составной частью того диалога меж небом и землей, который и есть сущность священной истории.


9. Начало новейшей цивилизации. Грех Нахала § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей (Быт 9,20-28). Праведный Ной первым насаждает виноградник - плод оседлой культуры. Но он же становится и первой жертвой опьянения. Это гласит о двояком нраве цивилизации (см. выше # 3,в), которая таит внутри себя многие § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей угрозы. Броско, что некие благочестивые общины в Израиле воздерживались от вина и от других плодов оседлой жизни (Числ 6,3; Иер 35,1-10; Лк 1,15).


Эпизод с Нахалом указывает, что греховность продолжает жить в людском роде. Библия § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей осуждает непочтение к папе как грех против первых нравственных законов населения земли. Перенесение проклятия на Ханаана (Быт 9,25-27) связано с тем, что в очах израильтян хананеи были воплощением нечестия.


10. Потомки Ноя (Быт 10). Цель этой генеалогии § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей та же, что и в Быт 4-5: перекинуть мост меж поколениями, указать на единство людского рода. Это учение отличается новизной и своеобразием, так как большая часть старых народов не признавали § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей кровного родства с иноплеменниками. Так, к примеру, в Египте чужеземцев называли "сынами Апопи", т.е. злого духа.


В Быт 10 говорится в главном о народах старого мира, узнаваемых израильтянам. Эти народы обитали в бассейне Средиземного § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей моря. Обитатели же "темной" Африки и монголы находились вне поля зрения библейского создателя.


По воззрению, которое в первый раз выдвинул бл. Августин (О Граде Божием, ХVI,3), таблица народов Книжки Бытия § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей предполагает не столько отдельных людей, сколько целые племена и народы. Число родоначальников народов (70 либо 72) - священное (конкретно его, по-видимому, имел в виду Христос, посылая 70 учеников). Необходимо подчеркнуть, что в Ветхом Завете, по § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей древневосточному обычаю, родоначальник нередко изображался как эпоним (от греч. онома - имя), другими словами образ собирательный, в каком слиты черты и судьбы рода, племени, цивилизации. В одних случаях эпонимы были лицами историческими (еврейские § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей патриархи), а в других (Быт 10) служили только для обозначения народа (см. приложение # 4).


11. Вавилонская башня (Быт 11,1-9). Сказание о вавилонской башне завершает рассказ о восстании человека против Божественной воли. Оно составлено на базе 2-ух § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей традиций. Согласно одной, люди строят город, а по другой - башню. Библия изображает тут попытку людей сделать центр единства, который бы объединил их независимо от Бога. Событие происходит в Месопотамии, земле Сеннеар. Башня и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей город сооружаются из глиняных кирпичей (как было принято в Вавилонии). Люди уповают, что этим они "создадут для себя имя" и предупредят рассеяние (ст. 4 по буквальному переводу - "чтоб нам не рассеяться по § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей лицу земли"). Думая, что до неба не так далековато, они рассчитывают, что верхушка башни достигнет небес. Но сооружение оказывается настолько жалким в глазах Божиих, что Бог должен "сойти", чтоб "поглядеть город и башню". Бог § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей лицезреет, что у строителей "один люд и один у всех язык" (что на Востоке означало "заходить в одну империю"). По Его воле план гордых строителей рушится и они рассеиваются по § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей земле.


В этом рассказе не следует находить историю происхождения языков. Уже свт. Григорий Нисский отметил, то "столпотворение" началось после того, как народы расселились "по племенам их, по языкам их". Святитель не рассматривает § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей многоязычие как наказание за грех. "После того, - пишет он, - как по Божественному изволению должна была сделаться обитаемой вся земля, по расторжению. .... языка, люди рассеялись по различным местам, и каждый люд образовал особенный нрав речений § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей... Бог, восхотев, чтоб люди были разноязычны, предоставил им идти естественным методом и каждому (народу) как угодно создавать звук для разъяснения имен" (Против Евномия, 12,а).


Что все-таки в таком случае § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей стоит за библейским рассказом? Он символизирует цивилизацию, построенную на насилии. Когда царствуй Двуречья покоряли соседей, они называли это "сделать их людьми 1-го языка". И имя Вавилона тут не случаем. Конкретно в Месопотамии появились 1-ые § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей тиранические империи (ок. 2000 г. до Р.Х.). Потом Св. Писание избирает Вавилон в качестве знака богоборчества, злочестия и насилия (Иер 50,29 сл.; Откр 18,1 сл.). Все империи Двуречья постоянно распадались, и в этом пророки лицезрели § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей символ суда Божия.


Образ башни, "высочайшей до небес", непременно, навеян зиккуратами, большущими ступенчатыми храмами, один из которых (в самом Вавилоне) именовался Этеменанки (основание неба и земли). Высота его была практически 90 метров.


В § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей одном из вавилонских легенд величавая башня некогда была вправду "подобьем Апсу", другими словами неба. Ее строили подземные боги Ануннаки, чтоб прославить Мардука, покровителя и царя Вавилона. По другому мифу, боги, утомившись § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей стройкой, сотворили людей из глины и крови убитого бога, чтоб люди трудились заместо их (см. приложение к § 17). Легенды были призваны возвеличить Вавилон и его богов. Библия, давая свою картину "столпотворения § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей", направляет острие полемики против язычества и притязаний надмившейся имперской столицы.


Примечание. Что касается имени "Вавилон", то оно употреблено в порядке анахронизма (как историки, к примеру, молвят о Палестине за длительное время до того § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей, как страна получила это заглавие). В истории Вавилон возникает как большой город только через столетие после эры Авраама. Слово "Вавилон" (Бабилу, либо Бабили) значит Врата божии. Св. писатель связывает заглавие городка с глаголом "балал § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей" (соединять), чтоб указать на судьбу горделивого плана царей. Считая себя богами, они желали покорить многие народы. Но центробежные силы сорвали их планы. "Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей" (Пс 126,1). В противовес этим напрасным попыткам Господь в дальнейшем положит основание Вселенской Церкви, которая соединит народы Духом Святым (Деян 2).


Вопросы для повторения


1. Каковой ответ Библии на вопрос о происхождении греха?


2. Как осознавать библейский образ § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Змия?


3. В чем основной соблазн запрещенного плода?


4. В чем различие языческого и библейского осознания греха?


5. Какие есть три толкования рассказа Быт 3?


6. Каковы семь последствий грехопадения?


7. В чем заключается учение о § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей посмертии в 1-ый период ВЗ?


8. Что означает "Первоевангелие"?


9. В чем заключен смысл сказания о братоубийстве?


10. Каковы, по воззрению экзегетов, источники сказания о Каине?


11. Что может означать печать Каина?


12. Каково соотношение меж цивилизацией и § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей нравственным состоянием людей в рассказе о потомках Каина?


13. В чем смысл жертвоприношений?


14. В чем смысл родословной допотопных людей?


15. Из чего видно, что рост зла не уничтожил в людях семени добра?


16. Каковы § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей два толкования рассказа об великанах?


17. Какие есть догадки о природе потопа?


18. На каком сказании основывается библейский рассказ?


19. В чем его духовное значение?


20. В чем заключается 1-ый, Ноев Завет?


21. Каково значение библейской символики § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей моря и потопа?


22. Как осознавать список потомков Ноя?


23. Какие три группы народов описаны в Быт 10?


24. В чем смысл сказания о вавилонской башне?


25. Какие источники лежали в его базе? Зачем они применены в Библии?


ПРИЛОЖЕНИЕ § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей к § 19


1. Шумерское предание о потопе


Шумерская повесть о потопе написана примерно за 3000 лет до Р.Х. Сохранилась она только в отрывках. В ней рассказывается о том, как боги сделали людей, дарили § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей им королевскую власть и основали городка. После чего (по неясной причине) было принято решение истребить людей потопом. Но один из богов замыслил спасти хотя бы немногих. Он сказал о близости катастрофы царю Зиусудре § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и обучил, как выстроить ковчег.


Все бури с необычной силой разбушевались сразу,


И в тот же миг потоп залил главные святилища.


Семь дней и семь ночей


Потоп заливал землю,


И большой корабль ветры носили по § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей бурным волнам.


Позже вышел Уту (Солнце), тот, кто дает свет небесам и земле.


Тогда Зиусудра открыл окно на собственном большом корабле,


И Уту, герой, просочился своими лучами в большой корабль § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей.


Зиусудра, правитель,


Простерся перед Уту,


Правитель убил для него быка, зарезал овцу.


(Цит. по кн.: Крамер С. Н. История начинается в Шумере).


^ 2. Вавилонское предание о потопе


Рассказ включен в эпос о Гильгамеше (записан § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей ок. 2000 г. до Р.Х.) и ведется от лица самого Утнапишти, который спасся от потопа (таблица ХI).


Сердечко богов, повествует легенда, склонилось к тому, чтоб устроить потоп. Бог Эйа, не решаясь прямо выступить против § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей их, обратился не к людям, а к хижине:


Хижина, хижина! Стена, стена!


Слушай, хижина, стена, запомни!..


Снеси жилье, построй корабль,


Покинь изобилье, хлопочи о жизни,


Достояние презри, спасай свою душу!


На собственный § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей корабль погрузи все живое,


Тот корабль, который ты построишь,


Очертаньем да будет четыреуголен,


Равны да будут ширина с длиною,


Как Океан, покрой его крышей.


Правитель Утнапишти услышал эти слова. Он § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей собрал люд, повелел повредить дома и строить корабль. Много дней шло строительство, правитель кормил рабочих и каждый денек устраивал пир. В конце концов ковчег был спущен на воду. Утнапишти продолжает рассказ § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей:


Нагрузил его всем, что имел я,


Нагрузил его всем, что имел серебра я,


Нагрузил его всем, что имел я злата,


Нагрузил его всем, что имел живой я твари,


Поднял на корабль всю семью § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и род мой,


Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял.


Время провозгласил мне Шамаш (Солнце):


"Днем хлынет ливень, а ночкой


Хлебный дождик ты узришь воочью".


Я посмотрел на лицо погоды -


Жутко глядеть § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей на погоду было.


"Войди в корабль, засмоли его двери".


Настало назначенное время:


С утра хлынул ливень, а ночкой


Хлебный дождик я увидел воочью,


Я вошел в корабль, засмолил его двери...


Чуть занялось сияние утра § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей,


С основанья небес встала темная облако.


Адду гремит в ее середине,


Шуллат и Ханишь идут перед нею...


Что было светлым, во тьму обратилось,


Вся земля, как горшок, раскололась.


1-ый денек неистовствует § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей южный ветер,


Стремительно налетел, затопляя горы,


Как будто войною, настигая землю.


Не лицезреет один другого,


И с небес не видать людей.


Боги потопа устрашились.


Поднялись, удалились на небо Ану,


Прижались, как псы, растянулись § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей снаружи,


Иштар (Венера) орет, как в муках родов...


Прогуливается ветер 6 дней, семь ночей,


Потопом буря накрывает землю.


При пришествии денька седьмого


Буря с потопом войну закончили...


Я открыл отдушину - свет свалился на лицо мне § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей,


Я посмотрел на море - тишина установилась,


И все население земли стало глиной!..


Я пал на колени, сел и плачу,


По лицу моему побежали слезы.


Стал высматривать сберегал в открытом море -


В § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей 12-ти поприщах поднялся полуостров.


У горы Ницир корабль тормознул...


При пришествии денька седьмого


Вынес голубя и отпустил я;


Отправившись, голубь вспять возвратился:


Места не отыскал, прилетел назад.


Вынес ласточку и отпустил я;


Отправившись, ласточка § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей вспять возвратилась...


Вынес ворона и отпустил я;


Ворон же, отправившись, спад воды увидел,


Не возвратился: каркает, ест и гадит.


Я вышел, на четыре стороны принес я жертву...


Боги почуяли § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей хороший запах,


Боги, как мухи, собрались к приносящему жертву.


(Пер. И. Дьяконова)


^ 3. Вавилонский миф о богах-строителях башни


Когда боги, подобно людям,


Бремя несли, таскали корзины,


Корзины богов громадны были,


Тяжек труд, значительны невзгоды...


Реку § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей Тигр они прокопали,


Реку Евфрат прокопали также.


Они трудились в аква глубинах,


Жилье для Энки они строили.


Они построили Апсу (башню до неба) для Ану...


Они вознесли его на верхушку...


Две § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей с половиной тыщи лет


Они тяжко трудились.


В конце концов боги взбунтовались и, чтоб высвободить их от работы, богиня Нинту сделала людей, которым предстояло строить башни и храмы. Поначалу людей было семь пар, но § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей позже они размножились.


В поэме "Энума элиш" об этом строительстве рассказывается практически то же самое. После победы Мардука над драконом Тиамат, боги Ануннаки получили приказ строить Вавилон - Врата божии:


"Врата бога § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей" постройте, как вы захотел!


Кирпичи заложите, сделайте кумирню"!


Лопатами замахали Ануннаки,


В 1-ый год кирпичи для храма лепили,


По наступленьи второго года


Главу Эсагилы (башня), подобье Ану (небо), воздвигли.


При Апсу выстроили зиккурат высочайший.


(Пер § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей. В. Афанасьевой)


^ 4. Библейская этнография (наука о народах)


Книжка Бытия разделяет народы на три огромные группы: яфетидов, хамитов и семитов. В целом это деление народов средиземноморской расы сохранилось и доселе § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей в науке. Имея общие этнические черты, обозначенные три группы отличались в главном по языку, хотя хамиты имели негроидную примесь:


I. Яфетиды (потомки Иафета, принадлежащие к индоевропейской языковой группе), обозначенные в Быт 10, практически § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей все могут быть отождествлены с известными старыми народами:





II. Хамиты (потомки Нахала, народы хамитической языковой группы):


Хуш - эфиопы


Мицраим - египтяне


О Ханаане и его потомках см. ниже, III.


III. Семиты (потомки Сима (евр. Шема), народы семитической языковой § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей группы):





Так как хананеи числились народом нечестивым, Бытие относит их к хамитам. Но исходя из убеждений этнографии они были семитами:


Сидон - северные хананеи (финикийцы)


Иевусей - палестинское племя


Аморрей - аморреи (амориты)


Семитами были § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей и вавилоняне, жившие в Двуречье, в земле Сеннеар (Шумер, евр. Шинеар). Городка, перечисленные в Быт 10,10 - античные центры месопотамской цивилизации: Вавилон, Эрех (Урук), Аккад и Халне (Калах). Месопотамский правитель Нимврод изображен как величавый § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей охотник (10,8-10). В Ветхом Завете Ассирия называлась "землей Нимврода" (Мих 5,5). Ассирийские царствуй, вправду, славились как охотники и обожали изображать себя в схватке со львами. Некие экзегеты связывают имя Нимврода с именованием § 18. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОГЛАСНО 2 ГЛ. КН. БЫТИЯ - Священная письменность до эпохи пророков-писателей ассирийского покорителя Вавилона Тикульти-Нинурта I (ХIII в. до Р.Х.).


^ АВРААМ. ПАТРИАРХИ (Бытие 11-50) XIX-XVII вв. до Р.Х.



referatuxj.nugaspb.ru/priznaki-edinici-sovokupnosti-i-ih-vidi.html
referatxvk.nugaspb.ru/zakritoe-i-otkritoe-obshestvo.html
referatwcn.nugaspb.ru/soglasovanie-i-utverzhdenie-nauchno-proektnoj-dokumentacii-sborni-k-svod-restavracionnih-pravil.html
referatvno.nugaspb.ru/reestr-chlenov-associacii-pokrov-2015.html
referatpym.nugaspb.ru/33-prognoz-chislennosti-naseleniya-generalnij-plan-municipalnogo-obrazovaniya-danilovskoe-melenkovskogo-rajona-6178-11.html
referatvem.nugaspb.ru/publichnij-doklad-za-2012-2013-uchebnij-god-mkdou-detskij-sad-6-go-krasnoufimsk-sverdlovskoj-oblasti-obshaya-harakteristika-zavedeniya-polnoe-naimenovanie-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya-v-sootvetstvii-s-ustavom.html
referatprs.nugaspb.ru/-10-empatiya-m-n-rutkevich-chlen-korrespondent-ran-doktor-yuridicheskih-nauk.html
referattbk.nugaspb.ru/montazh-otlivov-na-cokol.html
referatpxz.nugaspb.ru/31-perechen-proektov-i-predlozhenij-ob-utverzhdenii-programmi-socialno-ekonomicheskogo-razvitiya-bogradskogo-rajona.html
referatswt.nugaspb.ru/metodicheskie-rekomendacii-k-itogovoj-gosudarstvennoj-attestacii-po-specialnosti-030602-svyazi-s-obshestvennostyu-omsk-2011.html
referatrde.nugaspb.ru/faktori-proizvodstva-i-ih-klassifikacii-proizvodstvennaya-funkciya.html
referattml.nugaspb.ru/obrazci-naibolee-tipichnih-zapisej-v-trudovuyu-knizhku-obrazec-zapolneniya-titulnogo-lista-trudovoj-knizhki.html
referatvvb.nugaspb.ru/s-uchetom-izlozhennogo-sudebnaya-kollegiya-udovletvorila-trebovaniya-g.html
referatslw.nugaspb.ru/kontrolnaya-rabota-po-discipline-ekonomika-i-sociologiya-truda-na-temu-lichnost-v-trudovoj-organizacii.html
referatuhs.nugaspb.ru/podotryad-zubatie-kiti-rod-obiknovennie-delfini.html
referattbl.nugaspb.ru/moskovskij-gosudarstvennij.html
referatqyt.nugaspb.ru/e-otbor-prob-analiz-i-monitoring-doklad-o-vipolnenii-reshenij-prinyatih.html
referatxjf.nugaspb.ru/vibor-i-realizaciya-marketingovoj-strategii-referat.html
referattym.nugaspb.ru/otbor-i-kriterii-ocenki-konkursnih-rabot.html
referatqzo.nugaspb.ru/ekonomicheskaya-ocenka-investicij.html
referatrhj.nugaspb.ru/gde-raspolozheni-hemoreceptori-reagiruyushie-na-izmenenie-parcialnogo-davleniya-kisloroda-i-uglekislogo-gaza.html
referattym.nugaspb.ru/otbora-subektov-malogo-i-srednego-predprinimatelstva-kirovskoj-oblasti-dlya-finansirovaniya-chasti-zatrat-svyazannih-s-sertifikaciej-produkcii-na-vneshnih-rinkah.html
referatwfz.nugaspb.ru/sposob-organizacii-issledovanij-i-kontrolya-nad-issledovaniyami.html
referatsjg.nugaspb.ru/kombinatornie-zadachi-3-chasa.html
referatsrt.nugaspb.ru/literatura-shapova-yu-yu-zam-direktora.html
referatpzw.nugaspb.ru/42-problemi-vklyucheniya-rossii-v-mirovie-processi-mesto-i-rol-rossii-v-mirovom-hozyajstve.html
referatvhv.nugaspb.ru/raschet-ekonomicheskoj-effektivnosti-tehnologicheskoj-radiosvyazi-na-zheleznodorozhnom-transporte-.html
referatrgk.nugaspb.ru/funkcii-i-sistema-metodov-vospitaniya-razlichnie-podhodi-k-ih-klassifikacii.html
referatxva.nugaspb.ru/zakon-razvedeniya-osvalda.html
referatuud.nugaspb.ru/prikladnie-i-vspomogatelnie-materiali.html
referatxwx.nugaspb.ru/zayavlenie-soglasie-na-obrabotku-i-peredachu-personalnih-dannih.html
referatxgu.nugaspb.ru/v-stepanakerte-poyavitsya-centr-kreativnih-tehnologij-tumo-v-moskve-proshla-chetvyortaya-konferenciya-azerbajdzhanskoj.html
referatvrd.nugaspb.ru/rol-gosudarstvennogo-finansovogo-kontrolya-v-sisteme-upravleniya-municipalnimi-finansami-referat.html
referatsit.nugaspb.ru/kogda-ne-vezet-ili-popadanka-na-vidane-oznakomitelnij-fragment.html
referatwuk.nugaspb.ru/testi-po-kursu-obshestvoznanie-stranica-12.html
referatuib.nugaspb.ru/pogaslo-dnevnoe-svetilo.html
referatuvc.nugaspb.ru/primechaniya-1-larissa-andersen-odna-na-mostu-stihotvoreniya-vospominaniya-pisma.html
referatwuf.nugaspb.ru/test-17-sushestvuet-li-v-tamozhennom-kodekse-tamozhennogo-soyuza-razdelenie-tamozhennih-procedur-na-osnovnie-ekonomicheskie-zavershayushie-i-specialnie.html
referatufb.nugaspb.ru/plan-raboti-mou-sosh-im-a-n-arapova-na-2008-2009-uchebnij-god-vvedeno-v-dejstvie-stranica-9.html
referatvke.nugaspb.ru/razdel-2-osnovnie-tehnicheskie-trebovaniya-k-tovaru-otkritij-konkurs-na-postavku-stalnoj-trubizapornoj-armaturifitingov.html
referatsxb.nugaspb.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-sozdaniyu-hraneniyu-ispolzovaniyu-i-vospolneniyu-rezervov-materialnih-resursov-dlya-likvidacii-chrezvichajnih-situacij-prirodnogo-i-tehnogennogo-haraktera-stranica-14.html
referatqpq.nugaspb.ru/chelovek-pered-licom-smerti-kursovaya-rabota.html
referatxvg.nugaspb.ru/zakonodatelnoe-sobranie-omskoj-oblasti-stranica-36.html
referattxm.nugaspb.ru/osobennosti-prodvizheniya-obrazovatelnih-uslug.html
referatrqn.nugaspb.ru/grammaticheskie-normi-ustnoj-delovoj-rechi.html
referatuyl.nugaspb.ru/processa-i-kriminalistiki-agu-hasanova-sg.html
referatvwa.nugaspb.ru/sboru-materialov-i-podgotovke-otcheta-o-praktike.html
referatuyg.nugaspb.ru/procedurnie-osobennosti-parizhskoj-konferencii.html
referatvwc.nugaspb.ru/scena-6-snezhnaya-koroleva.html
referatrad.nugaspb.ru/ekspertnij-analiz.html
referatwnn.nugaspb.ru/teatralno-poeticheskij-eksperiment-tvorcheskoj-gruppi-inaco-spektakl-eto.html
referatqfc.nugaspb.ru/aggregate-demand-and-aggregate-supply.html
referattry.nugaspb.ru/opredelenie-krutizni-stok-zatvornoj-harakteristiki.html
referatvmq.nugaspb.ru/razvitie-nervnoj-sistemi-v-ontogeneze-period-do-rozhdeniya.html
referatvbc.nugaspb.ru/programma-proizvodstvennoj-praktiki.html
referatvdb.nugaspb.ru/prostranstvennaya-i-vremennaya-slozhnost.html
referatuge.nugaspb.ru/po-molitvam-otca-sergiya.html
referatury.nugaspb.ru/predvaritelnaya-programma-delovoj-missii-maksimalnij-sostav-gruppi-30-chelovek-pervij-den-10noyabrya-2012-goda-subbota-sofiya.html
referatxmv.nugaspb.ru/voenno-professionalnie-yadi-daleevpya-opredelenie-klassifikacii-istochniki-kontakta-voennosluzhashih.html
referatrmh.nugaspb.ru
referatswx.nugaspb.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-lekcionnomu-prochteniyu-tem-vvodnogo-razdela-kursa-filosofii.html
referatujb.nugaspb.ru/polnomochiya-rukovodstva-otryada.html
referatxei.nugaspb.ru/uvazhaemij-oleg-7-oktyabrya-etogo-goda-u-nas-svadba-vkachestve-venchalnoj-ikoni-nashi-roditeli-vibrali-nam-ierusalimskuyu-ikonu-bozhej-materi-gefsimanskuyu-pisan-stranica-25.html
referatsls.nugaspb.ru/kontakti-3852-55-94-87-orgkomitet-konkursa.html
referatueg.nugaspb.ru/pharaoh-i-narkotiki-chto-oznachayut-slengovie-slovechki-v-pesne-black-siemens.html
referatwne.nugaspb.ru/takim-obrazom-vi-smozhete-spokojno-zanimatsya-lichnim-razvitiem-i-ne-pozvolite-drugim-lyudyam-otklyuchit-vas-ot-konstruktivnogo-kanala.html
referatwnb.nugaspb.ru/talant-velikih-dush-est-uznavat-velikoe-v-drugih-lyudyah-sochinenie.html
referatsjy.nugaspb.ru/kompromissnie-modeli-strukturi-kapitala-ierarhicheskaya-model-upravleniya-strukturoj-kapitala-s-majersa.html
referatrti.nugaspb.ru/i-make-a-new-boat-ya-masteryu-novuyu-lodku.html
referatuvb.nugaspb.ru/prilozhenie14-k-postanovleniyu-administracii-rossijskaya-federaciya-administraciya-kalinovskogo-selsoveta-homutovskogo.html
referatsyh.nugaspb.ru/metodika-prognozirovaniya-masshtabov-zarazheniya-silnodejstvuyushimi-yadovitimi-veshestvami-pri-avariyah-na-himicheski-opasnih-obektah-i-transporte-obshie-polozheniya.html
referatqdg.nugaspb.ru/9-osnovnie-sredstva-v-a-vilchik.html
referatwhp.nugaspb.ru/stanovlenie-i-razvitie-himii-v-rossii-xviii-xix-vv-statya.html
referatvgu.nugaspb.ru/rabota-2-organizaciya-nasledovaniya-v-diagramme-klassov.html
referatpsb.nugaspb.ru/-kniga-pervaya-stranica-6.html
referatvwr.nugaspb.ru/sekreti-vedicheskih-znanij-dlya-zhenshin.html
referatwcq.nugaspb.ru/soedineniya-pri-pomoshi-vlozhennih-ciklov.html
referatpsj.nugaspb.ru/1-napravlenie-edinogo-nalogovogo-uvedomleniya-s-2011-goda-formirovanie-edinogo-nalogovogo-uvedomleniya-proizvoditsya-v-zavisimosti-ot-nalichiya-u-grazhdanina-obekto.html
referatqjb.nugaspb.ru/avansovie-platezhi-po-ndfl.html
referatsdi.nugaspb.ru/k-duhovnosti-i-chelovechnosti.html
referatvbr.nugaspb.ru/programma-vospitaniya-i-obucheniya-kadrovoe-obespechenie-vospitatelno-obrazovatelnogo-processa-informaciya-o-pedagogicheskom-kollektive.html
referatroi.nugaspb.ru/glava-viii-tri-sloya-smerti.html
referatvot.nugaspb.ru/rekomendacii-po-programmirovaniyu.html
referatrke.nugaspb.ru/glava-2-problema-ontogeneza-povedeniya.html
referatutu.nugaspb.ru/prikaz-odobreno-na-zasedanii-shkolnogo-metodicheskogo-soveta-20-g.html
referatsmk.nugaspb.ru/korennim-elovo-shirokolistvennim.html
referatqni.nugaspb.ru
referatugu.nugaspb.ru/pochemu-posle-prochteniya-stolkih-knig-i-posesheniya-takogo-kolichestva-seminarov-moya-zhizn-ne-izmenilas.html
referatrhr.nugaspb.ru/geoekologiya-uchebnij-plan-3-inostrannij-yazik-4-otechestvennaya-istoriya-17.html
referatsxp.nugaspb.ru/metodicheskie-ukazaniya-po-vipolneniyu-i-zashite-magisterskoj-dissertacii.html
referatxad.nugaspb.ru/uchebnoe-posobie-po-vipolneniyu-vipusknih-rabot-dlya-specialnostej-420740-tehnologiya-produktov-obshestvennogo-pitaniya-i-specialnogo-naznacheniya-i050727-6n0727-tehnologiya-prodovolstvennih-produktov-pavlodar-stranica-8.html
referatxnw.nugaspb.ru/voprosi-dlya-podgotovki-k-zachetu-po-discipline-kontrol-i-reviziya.html
referattwd.nugaspb.ru/osnovnie-pravila-pitaniya.html
referatxkn.nugaspb.ru/vikoristannya-gor-na-urokah-ukransko-movi-v-pochatkovih-klasah-kursovaya-rabota.html
referatusx.nugaspb.ru/pribori-dlya-opredeleniya-vlazhnosti-vozduha.html
referatvms.nugaspb.ru/razvitie-rinochnih-otnoshenij-v-rossii-privelo-k-znachitelnomu-sdvigu-v-strukture-zanyatosti-naseleniya-v-sprose-na-razlichnie-kategorii-rabotnikov-pri-etom-meh.html
referatwha.nugaspb.ru/sredstva-massovoj-informacii-programma-dosugovaya-i-socialno-vospitatelnaya-rabota-s-naseleniem-vnutrigorodskogo.html
referatvom.nugaspb.ru/reklama-kak-biznes.html
referatuvj.nugaspb.ru/primenenie-principa-vozderzhaniya.html
referatutq.nugaspb.ru/prihodyashego-ne-izgoni-von.html
referatqde.nugaspb.ru/9-isklyuchenie-iz-partii-evgeniya-ginzburg.html
referatuqc.nugaspb.ru/pravila-prozhivaniya-v-obshezhitii-festivalya.html
referatxde.nugaspb.ru/urovnevie-operezhayushie-domashnie-zadaniya-samostoyatelnaya-rabota-studentov-po-kursu-metodiki-matematicheskogo.html
referatqwl.nugaspb.ru/doklad-razvernutoe-vistuplenie-pered-slushatelyami-po-opredelennomu-voprosu-izuchennomu-samostoyatelno-no-shirokomu-krugu-dopolnitelnih-istochnikov-s-sobstvennimi-vivodami-i-suzhdeniyami.html
referattoy.nugaspb.ru/obyazannosti-rukovoditelya-redkollegii-studencheskogo-soveta.html
referatxrg.nugaspb.ru/xii-mezhdunarodnaya-molodezhnaya-nauchno-tehnicheskaya-konferenciya-budushee-tehnicheskoj-nauki.html
referatqic.nugaspb.ru/apparatnie-sredstva-evm-eto-sovokupnost-apparatnih-ustrojstv-dlya-svyazi-modulej-a-tak-zhe-algoritmov-obespechivayushih-ih-obmen-informaciej-mezhdu-modulyami.html
referatroq.nugaspb.ru/glava-xxi-techeniya-misli-v-xix-stoletii-5-glava.html
referatqpj.nugaspb.ru/chast-svoej-versii-pri-razbiratelstve-dela-i-dokazatelstvennoe-pravo-anglii-i-ssha.html
referatxrl.nugaspb.ru/xxvii-yaponskij-vizov-li-yakokka-karera-menedzhera.html
referatxhb.nugaspb.ru/v-viborge-i-v-kirishah-poyavyatsya-sobstvennie-dvorci-sporta-prikaz-ministerstva-sporta-rossijskoj-federacii-ot-25.html
referatrli.nugaspb.ru
referatrqs.nugaspb.ru/gribi-paraziti.html
referatrea.nugaspb.ru/filosofskoe-uchenie-demokrita.html
referatpxs.nugaspb.ru/3-raschet-kursovoj-stoimosti-cennih-bumag-uchebnoe-posobie-dlya-studentov-i-magistrantov-ekonomicheskih-specialnostej.html
referattgo.nugaspb.ru/nekoronarogennaya-patologiya-serdechnoj-mishci-nerevmaticheskoj-etiologii.html
referatrul.nugaspb.ru/ii-aktualizacii-opornih-znanij.html
referatpus.nugaspb.ru/17-vidi-deyatelnosti-i-formi-zanyatij-s-obuchayushimisya-na-stupeni-nachalnogo-obshego-obrazovaniya.html
referatsjl.nugaspb.ru/kommerciya-gruppa-k371-semestr-5.html
referatrhm.nugaspb.ru/gena-gerasim.html
referattlq.nugaspb.ru/obezbolivanie-pri-perelomah-i-vivihah.html
referatrpx.nugaspb.ru/gosudarstvennie-dumi-1906-1917.html
referatsou.nugaspb.ru/stat.txt
referatxlm.nugaspb.ru/vizdorovlenie-izbavlenie-uteshenie-rasskazi.html
referatsow.nugaspb.ru/kurs-zaochnoe-otdelenie-specialnost-biologiya-29-maya-2013-g-sreda-v-12-00-v-aud-432.html
referatvgg.nugaspb.ru/rabochaya-programma-po-kursu-russkya-rech-osnovnogo-obshego-obrazovaniya-na-2011-2012-uchebnij-god.html
referatunv.nugaspb.ru/postroenie-obratnoj-matrici.html
referatqeh.nugaspb.ru/abstraktnie-formalnie-sistemi.html
referatszo.nugaspb.ru/minsk-stolika-respubliki-belarus-referat.html
referatqsd.nugaspb.ru/davaj-posporim-bazarov-po-romanu-turgeneva-otci-i-deti-sochinenie.html
referatqxo.nugaspb.ru/dostoprimechatelnosti-londona-2-referat.html
referatqtg.nugaspb.ru/detskie-gruppi-mogut-polzovatsya-sportivnimi-sooruzheniyami-tolko-pri-uslovii-predvaritelnogo-bronirovaniya.html
referatrmi.nugaspb.ru/glava-7--dostojnij-bit-predkom-i-carem-chzhuanczi-glava-1-stranstviya-v-bespredelnom.html
referatsph.nugaspb.ru/l-m-krol-nauchnij-konsultant-serii-stranica-6.html
referatvgz.nugaspb.ru/rabota-po-discipline-menedzhment-na-temu-menedzhment-v-malom-biznese.html
referatrnc.nugaspb.ru/glava-frunzenskogo-rajona-terentij-mesheryakov-poruchil-nachat-podgotovku-k-provedeniyu-osennego-mesyachnika-po-blagoustrojstvu-a-takzhe-k-tradicionnomu-subbotniku.html
referatvso.nugaspb.ru/rrrrrr-vrryors-srsrrrr-ryo-sryosrsrrssrrr-rrssrrsrrssryov-rsryorrr-v01-0257-rs-09-2011-rrsrrrsrrrrrsrrsrrs-rsrrsrrrr-rrsrrsrrrr.html
referatumq.nugaspb.ru/poryadok-rassmotreniya-individualnogo-trudovogo-spora-v-komissii.html
referattrx.nugaspb.ru/opredelenie-celi-investirovaniya.html
referatvzl.nugaspb.ru/sistema-upravleniya-v-dvr-v-1920-22-godah-referat.html
referatsaa.nugaspb.ru/istinnij-lunnij-uzel-v-deve-17-glava.html
referatqlj.nugaspb.ru/biocenoticheskie-svyazi-i-upravlenie.html
referatqwz.nugaspb.ru/dolina-chudesnogo-vinograda-chudesnij-poroshok.html
referatxst.nugaspb.ru/zadacha-1-odnofaznij-transformator-metodicheskie-ukazaniya-po-oformleniyu-kontrolnoj-raboti-po-discipline-elektrotehnika.html
referatrym.nugaspb.ru/interpretaciya-dannih-oprosnika.html
referatumz.nugaspb.ru/posle-provedeniya-sortirovki-po-usloviyam.html
referatscg.nugaspb.ru/izlozhenie-i-sochinenie-otnosyatsya-k-rabotam-tvorcheskogo-haraktera-i-podpisivayutsya-kak-tetradi-dlya-tvorcheskih-rabot.html
referatsgz.nugaspb.ru/klassicheskaya-model-v-celom-elastichnost-sootnosheniya-cen-i-zarabotnoj-plati-nevmeshatelstvo-gosudarstva.html
referattmp.nugaspb.ru/obrazec-vipolneniya-raboti.html
referattag.nugaspb.ru/mnogougolnik-i-ego-elementi.html
referatsqv.nugaspb.ru/les-nashe-glavnoe-bogatstvo.html
referatrkx.nugaspb.ru/glava-3-neobhodimost-gosudarstvennogo-kontrolya-za-cenami-monopolistov.html
referatqff.nugaspb.ru/akconerne-tovaristvo-ta-problemi-jogo-stanovlennya-v-ukran-diplomnaya-rabota.html
referattue.nugaspb.ru/os-linux-referat.html
referatsjw.nugaspb.ru/komplekt-sredstv-razvedki-i-razminirovaniya-kre.html
referatvob.nugaspb.ru/registraciya-i-usloviya-uchastiya.html
referatvwz.nugaspb.ru/seminar-praktikum-dlya-predstavitelej-ekologicheskih-regionalnih-obshestvennih-obedinenij-stranica-4.html
referattpz.nugaspb.ru/odezhda-korm-dlya-ptic-i-papirosnaya-bumaga.html
referatvto.nugaspb.ru/rsrrrrrrryor-rsrrrsr-rr-rr-vrsrssrrrsv-r-2010-rrrs-rrrrryorr-rrrryorryosssrsryoryo-rr-rr-vrsrssrrrsv-rrrrrr-rrsryorrsrr-srrrrrryosrsrrr.html
referatstj.nugaspb.ru/mark-tven-yanki-iz-konnektikuta-pri-dvore-korolya-artura-izbrannie-proizvedeniya-t-2-stranica-20.html
referatvct.nugaspb.ru/proshenie-blagosloveniya-otca.html
referattsc.nugaspb.ru/opredelenie-ponyatiya-immuniteta-i-ego-vidi.html
referatshu.nugaspb.ru/klerkru-19112012-polnaya-abrakadabra-vmesto-pensii-monitoring-smi-rf-po-pensionnoj-tematike-20-noyabrya-2012-goda.html
referatvil.nugaspb.ru/raschyot-napryazhyonnosti-magnitnogo-polya.html
referatqry.nugaspb.ru/dar-na-altare-vsevishnego.html
referatumy.nugaspb.ru/poslednee-svidetelstvo-ioanna-krestitelya.html
referatuhi.nugaspb.ru/podgotovka-i-napisanie-referata.html
referatweb.nugaspb.ru/sovmestnij-osmotr-dezhurnih-vrachej-.html
referatvqu.nugaspb.ru/ris1-strukturnaya-shema-sistemi-upravleniya-processom-lokalizacii-chs-nnoj-reformi-mvd-rossii-sbornik-materialov.html
referatwuh.nugaspb.ru/terror-sionistov-protiv-soedinyonnih-shtatov.html
referatuno.nugaspb.ru/postradavshie-ot-navodneniya-na-kubani-poluchat-pervie-kvartiri-v-seredine-avgusta-informacionnoe-agentstvo-biznes-lenta-prajm-tovarnie-rinki-07082012.html
referatpws.nugaspb.ru/24-dejstviya-i-mishlenie-rebenka-rannego-vozrasta-literatura-osnovnaya.html
referatrkc.nugaspb.ru/glava-2-operacii-21-vvedenie-kurs-upravlenie-proektami-avtori-soolyatte-andrej-yurevich-razdel-i-shulimov.html
referatxmc.nugaspb.ru/vne-prostranstva-vne-vremeni-1-glava.html
referatxpy.nugaspb.ru/vstavte-propushennie-bukvi-v-suffiksi-prichastij.html
referatwcx.nugaspb.ru/sootnoshenie-principov-i-pravil.html
referatvpg.nugaspb.ru/reshenie-54.html
referatwhk.nugaspb.ru/standarti-sertifikacii-produkcii-v-rossii.html
referatwpr.nugaspb.ru/tema-2-torgovo-tehnologicheskij-process-rabochaya-uchebnaya-programma-po-discipline-organizaciya-tehnologiya-i-proektirovanie.html
referatqgq.nugaspb.ru/analiz-kriticheskoj-tochki.html
referattyi.nugaspb.ru/otchet-o-deyatelnosti-po-programme-18-otchet-prinyat-komitetom-po-programme-i-byudzhetu-soderzhanie.html
referatsng.nugaspb.ru/kratkij-slovar-osnovnih-terminov-glossarij.html
referatwgj.nugaspb.ru/spros-i-predlozhenie-na-rinke-trudovih-resursov.html
referatvvb.nugaspb.ru/s-peterburg-avgusta-15-dnya.html
referatxbf.nugaspb.ru/ukazanie-na-sposob-provedeniya-stimuliruyushej-loterei-i-territoriyu-ee-provedeniya.html
referattyc.nugaspb.ru/osvobozhdenie-atomnoj-energii.html
referatufn.nugaspb.ru/planirovanie-raboti-shkoli-na-2012-2013-uchebnij-god-39.html
referatxjm.nugaspb.ru/vibor-vernogo-ili-nevernogo-utverzhdeniya.html
referattac.nugaspb.ru/mnogoobrazie-kolchatih-chervej-ih-obshie-cherti.html
referatuxn.nugaspb.ru/problema-individualnogo-stilya-v-psihologii.html
referatwgy.nugaspb.ru/sredstva-i-metodi-vospitaniya-gibkosti.html
referatsca.nugaspb.ru/iz-publikacii-policejskij-sprut-protiv-mafioznogo.html
referatrph.nugaspb.ru/golub-i-b-stilistika-russkogo-yazika-stranica-8.html
referatwwo.nugaspb.ru/transnacionalnie-korporacii.html
referattxx.nugaspb.ru/osobij-metod-podnyatiya-chuvstva-sobstvennogo-dostoinstva.html
referatvcw.nugaspb.ru/proshloe-i-budushee-v-dialektnoj-kartine-mira-statya.html
referatwzi.nugaspb.ru/uchebno-metodicheskie-materiali-dlya-pedagogov-razlichnih-stupenej-sistemi-obshego-obrazovaniya-po-formirovaniyu-grazhdanskoj-identichnosti-lichnosti-uchashihsya-v-ramkah-socialnogo-partnerstva-semi-i-shkoli-stranica-10.html
referatuwf.nugaspb.ru/primernij-racion-pitaniya-ot-olgi-kulinich-34-goda.html
referatxol.nugaspb.ru/vosproizvedenie-i-razvitie-cheloveka.html
referatuhu.nugaspb.ru/podvedenie-itogov-zanyatiya-pohvalite-rebenka.html

-1-principi-izucheniya-psihiki-rebenka-kolominskij-ya-l-panko-e-a.html
-1-razvitie-teorii-dokazatelstv-ponyatie-dokazatelstv-kniga-yavlyaetsya-pervoj-monografiej-po-istorii-nauki-ugolovnogo.html
-1-strukturirovanie-i-ispolzovanie-vremeni-istoriya.html